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章七九 东西南北中神通（第2页）

而于修行界，应当也不至于对此有什么反应才对。

毕竟，就算他当真推演出了内功心法，江湖武夫也不可能与修行者对抗。

修行者修的是仙，是借法天地，凝聚规则之力，以人身纳天威。

武夫即便是修出了内力，本身位阶也不会有变化。阶秩压制下，修行者仍旧可以轻易解决江湖武夫。

所以，南奕也未多想，趁着书院还未开课，钻研起了《秘魔残血剑诀》。

恰巧南奕修的是无相源炁，最擅模拟。他便尝试按照《秘魔残血剑诀》的功法路线，运使无相法力。

然而，未缔结法种的情况下，无法引动规则之力，根本使不出秘魔残血剑气。唯有在人体九宫缔结法种，才能施展术法。

不过，单纯只是体内血气的话，倒是确实可以调动。

但南奕试了一下，用来给人按摩，舒筋活络尚可。

想充当内力，让武夫为之心动，却是实属做梦。

南奕陷入沉思。

法力的本质，是通过投入灵性，将天地之间的源炁，炼化为自身法力。

而源炁的源头，在于天地之间的不同规则。

正是因为万道源炁对应万道规则，源炁本身才会自带神异，进而在转化为法力后，通过缔结法种，可于人体九宫，种下一丝规则之力。

那么，内力呢？

内力的本质，该作何解？

或者反过来说，满足哪些需求，便可称之为内力？

首先，须与生命力相关。

身怀内力，平时可固本培元，关键时刻则可以龟息辟谷，即便长时间不进食，依旧能维持性命。

要满足这一点，便须利用起水谷之精，即前世所说的葡萄糖等营养物质，实现水谷之精的储存与调用。

其次，须易于调动，如臂使指。

这一点，倒是可以基于血气来实现。

准确说，前两点，南奕都多少有着思路。

唯独最后一点，南奕没有头绪。

内力，须展现神异。

不奢求如法力一般神异超常，但至少，内力加持，能让武夫一招一式威力更强才行。

否则，内力加持，还不如武者鼓足力气出招，就始终只是个笑话，不堪一用。

可是，人身范畴内，哪来的神异？

如果人身范畴内，真有神异之效。根本用不着南奕推演，此世武夫便早已琢磨出了内功内力。

毕竟，此世武夫，也不是没出过天才。

然而，从亘古至今日，此世人族，从无到有开辟出了长生大道，却一直没能开辟出适用于凡人的武夫功法。

南奕眉头紧锁。

术法之神异，是因为接引源炁，于人体九宫缔结法种，可引动规则之力。

如果不接引源炁，只在人身范畴内，何来内力，何来神异？

正当南奕愁眉苦思时，他身上，唯有墨精点点才看得见的才气，开始疯狂涌动，并于数息之间，猛地凝结。

其形，呈剑形。

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